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天经地义，理所当然”的态度，很自然地认为这些家禽、家畜乃至于山珍海味，本来就是给我们杀来吃的。于是乃恣意杀生，广积怨业，相沿成俗，而不自知觉。其实这种“天生万物以养人”...使得我们肆无忌惮地大杀特杀、大吃特吃，于是造成哀嚎遍地、怨气冲天，长久下来已成习惯，不知不觉中不晓得已经累积了多少恶业。
在这种错误观念的影响下，不少人，尤其是达官贵人、富商，在虚荣心的驱使下，...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html
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从当地有名的死人沟捉到的，估计是蟒群的头。
大蟒昏睡了一天才醒来。韦老板走近铁笼说道：“你他*的挺威风，老子暂时不杀你，多展览你几天！”大蟒似乎听到了，慢慢把头凑过来。突然它大嘴一张，喷出一团...的丛林中。
确信危险已过，我们才下了房。未能冲出屋的是颜中伟和李长友，平时两人专门负责宰蟒，杀的蟒蛇最多，他俩的肋骨被勒断了大半，内脏破裂，七窍流血，早已气绝身亡。女服务员的屋门窗较为严实，蟒蛇...
马文秋
|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2343222784.html
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人类因贪心而乱杀：
A：像人类的近亲——类人猿一样，人类的生理机能是被设计成适合素食的。人类的皮肤、牙齿、胃和肠道、消化系统的长度、唾液的成分、胃酸和尿液等等，统统都是典型的素食形态。...就知道不管是什么动物都是一样不会以杀戮取乐的，而人类在不需要肉食也能活的情况下不论饥饱都会连续杀生，不仅因贪食而杀，贪皮毛角齿亦杀贪舒适亦杀，滥杀，只有人类才会干这种无聊事。
杂食动物也分...
【佚名】
|动物|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/09401720272.html
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答：戒律和道德是修行的基石，但不可盲目地执著条文。关于不杀生或者持其他的戒条，重要的是其动机，对自己的心里要一清二楚。毌需过度忧虑比丘的戒律，若善加护持是有益修行的，但有些出家人竟老担心那些琐碎...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/23362287536.html
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赵朴初答：对罪大恶极，负有命债的杀人犯，应当绳之以法。这是因为触犯国家法律，应按法律制裁，而不是哪个人要杀他。法官虽有判决权，那是依法判决，不是法官个人的事。释迦牟尼为弟子制戒，不许弟子们杀生害命...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07595410883.html
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http://www.fjdh.cn/Item/29510.aspx
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问：佛观一杯水八万四千虫，那么烧一壶开水，不是杀了很多生命吗？（黄大川）
李炳南答：岂只如此，在一呼吸间，空气中小动物，亦损害若干。不过有可设法避免者，有无力避免者，有出自有心，有出于无心，有讲学以明理，有制戒以顺事，权实分寸，自有其宜。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09022312811.html
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问：我从熟食店买现成的肉来吃，算不算“三净肉”？算不算犯“杀生戒”？
答：若勉强说，也可算“三净肉”，但按照经义：从店铺买现成的肉来吃，也是与犯杀戒同样罪。根据《愣伽经》说：“佛言：大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”从严格来讲，正因为有你们那些吃肉的人，所以才有杀生卖肉的人；若无吃肉人，也就没有杀生卖肉了。所谓“三净肉”是一种不得已的逐渐断食肉的方便，绝不能以...
佚名
|问：|：我|我从|问：我从熟食店买现成的肉来吃，算不算“三净肉”？算不算犯“杀生戒”？从熟|熟食|食店|店买|买现|现成|成的|的肉|肉来|来吃|吃，|，算|算不|不算|算“|“三|三净|净肉|肉”|”？|？算|算不|不算|算犯|犯“|“杀|杀生|生戒|戒”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14420813807.html
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问：佛经所谓欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。今设有某甲无故为某乙所杀。在甲论之，则为前生之业，今生应受。在乙论之，又为新作之业，来生当报。然甲既为前生之业，则乙何有后生之报。乙既后生应报，则甲何来前生之业。理实不解，敢请明示。
范古农答：业报往来，如击悬球，往复不停。如不减其动势，终无得住。所以业报循环，惟有不报可以中断。故佛教人持戒及忍辱也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390612675.html
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问：楞严经说人羊互食。难道推至微细含灵，亦复如是乎。譬如拍杀一蚊虫，未来世中亦欲报怨，此种理由，实难启信，何以故，未来世中，此蚊何能认识此人而报怨耶。倘系人与人或人与牛犬之类，互杀食或偶有之。难道佛家历史上，亦有虫蚁类杀人报怨之证据乎。
范古农答：因果之理，无间钜细。如何信彼不信此。业怨报复，乃业力使然，不必彼此认识也。蚊虫螫人，传植毒菌，可致人命。世固常有，奚必佛史乎。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06391312678.html